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文章
闲话中国人
偶读一段书摘,觉得颇剖析入理,昨日遂拿下此书,一口气读大半方掩卷睡去.
我们有很多传统美德,但也有很多滑稽的东西,如:好面子,好窝里斗,好起哄,重要关头又好息事宁人等等,最觉得搞笑的是酒桌文化,一切进行如仪,而且要偶尔做出即便喝的胃出血也在所不顾之表情.
文化,人的生存和发展方式.国人就在这日复一日的滑稽中存活下来,不可否认,很多人也感觉的累,所以经常看到驴友去了新疆西藏看到那些淳朴的民风常常有一点点"感动",虽然有时挺廉价的感动--仅仅是感动一下,却不想自己如何改变.
我觉得柏杨从批判的角度评价传统文化,易中天却从解释的角度看中国文化. 我读柏杨,心中一样充满批判,却心头更加疑惑,传统这个大酱缸怎样就造就了这样的国人,来一个染一个?尤其可悲的是,被染的人浑然不觉,尚以为此为"成熟".
读了易中天的这本书,我的疑惑都如雪融而解.
易说:造就国人行为心理之根源的根源在于国人的群体意识.由此,一层层如剥茧抽丝,揭开中国人好面子,重人情,喜共食,爱拼酒等在老外眼中无法理解之行为的层层面纱.
易的笔力比柏老相距尚有相当距离,不知柏老为何没有写出易这样的书,但我相信柏老对中国文化的认知比易更深刻.
写国人的书籍由来已多,我特别欣赏此书在于从文化的角度对这种种现象给予透彻入理的解释.
但易没有说为什么我们演化成群体意识,而西方演化为个体意识.但能把纷繁的现象归结为一个本质,已经为我们读懂我们国人自己打开了明亮的窗,已经难能可贵.至少,可以让我在这个文化中生存不得不违心的表演的时候,心头尚有一丝清明,知道自己在做什么,而不是如生活在"子宫"的人们自我感觉良好(指"黑客帝国"的matrix).
到这里,我觉得关于写国人传统行为心理的书,可以观止了.
无锡二日
旅游鞋，牛仔裤，白T恤，搞得仿佛青春派头，不料遭遇同伴WT一样的装束，二人巨寒！上海火车1个多小时即到无锡地头，KF同学等候多时，接待规格如此之高，那绝对是--相当的--够意思。
第一站去灵山看大佛，中国五大佛，此乃其一。
我不信佛，甚至对佛教之地有些厌倦，以为诸善男信女不将希望寄托于自己的努力和智慧，却于这个木雕泥塑之身，岂不怪哉？
不过也可说我信佛，我信佛的精神：如果你懂得了爱心，就会懂得佛让你不杀生的道理;如果你懂得了无欲则刚，就会懂得佛为什么弄了那么多清规戒律。具体之佛只是手段，精神之佛乃是目的。如果有佛性，则可绕过此手段，此乃济颠和尚。不过芸芸众生，六根太不清静，智慧大多有限，只好以清规戒律导之，以日日功课考之，盼其顿悟。
我惊叹宗教对于人的精神控制，似乎所有宗教又一律于“寄托”二字。分辨每个人，总发现有其精神寄托之所，世界上的的确确却有那么多人精神无法托于儿女，托于事业，精神穷困潦倒，乃付于宗教。
言归正传，我们调侃说，用现代语言，佛的意思就是“心态好”，不要愤世嫉俗，不要哭天跄地，“不平等”这才是人生，弱肉强食这才是自然法则。生来这个世界，认了吧。同伴二mm各自买了香烛许愿，甚是虔诚，我乐得一边看，猜想他们许了什么。恩，佛在警告我：靠，跟我抢饭碗，心事只能我知道，这是他们和我之间的秘密，你一边凉快去。
第二站乃鼋头渚，和同伴约了第二天8:30，后来听说对我定的时间颇为惊奇，说三十岁的身板怎么有了四十岁人的早睡早起习惯。哦，蚂蚁告德，我只是怕太阳太毒而已。
“鼋”这个东西很奇怪，有龙的身子骨还有乌龟的背，后被我们称为买了房子的龙或置业的龙。置业是大事啊，龙也不能免俗，不过龙比人聪明，把房子背着，不像人，70年后就得吐出来。
鼋头渚有“太湖佳绝处”的美誉，我这种凡夫俗子鉴赏不了，标在地图上的景点一不小心都会错过，看的我们摇头不已。反而当日的最大收获在于我归结为的“逍遥”。
同伴也是混迹于驴友之人，但和我一样从没有把旅行当作信仰。出门连camera都不带，据说和朋友出去只要跟着走就行，走哪里全不关心；不拍照片，所以下次再来仍像新来一样。可怜的娃，简直比偶还厉害，蚂蚁再告德！
如此三个臭味相投之人，说要歇息绝对是一拍即合。看到旁边茶屋有冰绿豆汤，大感兴趣，立刻进入。湖风习习，烦躁尽去，一坐就大半小时。此时乃当日逍遥之一。
之二乃是我们又不想走了，再拍再即合的在一廊边坐下，面向太湖，话题乃小时儿歌。昨日六一想到在msn上挂“种太阳”的歌词即缘起于那天的回忆。然后什么黄鹂鸟也出来了，小朋友又荡起双桨了，真是快乐的时光，我相信多年以后，即使那日所有行程都忘，此事我将一直记住。真是蚂蚁三告德啊！此处纯叹词，没有任何含义，就像要说“靠”，不为其他，就是想“靠”一下！
回城去吃名点，酱排骨也忘了买。回上海后，收到朋友问候此行是否开心之短信，殷殷之心令我感激不已。三克油喂给马吃，就此谢过！日后会于江湖，道义之礼行过，我们知道，私下原来是好朋友。